-
egzisztencializmus
-
A polgári filozófia
egyik 20. századi irányzata, fő tétele szerint a megismerés
kiindulópontja az egyéni lét s a lényeg, az esszencia csak
határhelyzetekben, a lét felfokozott átélésének pillanataiban kerül
kapcsolatba az emberrel; az ember szabadságra ítéltetett lény
választások sorában valósítja meg önmagát; egyedül kell döntenie s e
felelősség szorongással tölti el - az egzisztencialista filozófia
előfutára Kierkegaard és Nietzsche, az általuk felvetett gondolatokat
fejleszti tovább Jaspers, Camus és Sartre - e két utóbbi filozófiai
tételeit szépirodalmi művekben is megjelenítette, ezáltal az
egzisztencialista irodalom magas színvonalú és rendkívül népszerű
művekből áll. J.P. Sartre a következőképpen határozza meg az
egzisztencializmust: "Az egzisztencializmuson olyan tant
értünk, amely lehetővé teszi az emberi életet, és amely azt is hirdeti,
hogy minden igazság és cselekvés emberi környezetet implikál... A
dolgokat bonyolítja, hogy két egzisztencialista iskola van: először a
keresztény, akik közé Jasperset és Gabriel Marcelt számítom; azután az
ateista egzisztencialisták, akik közé Heidegger tartozik, a francia
egzisztencialistákkal és magammal együtt. Közös vonásuk csupán az, hogy
úgy vélik, az egzisztencia megelőzi az esszenciát, vagy másként, hogy a
kiindulópont a szubjektivitás... Az ateista egzisztencializmus azt
vallja, hogy ha nincs isten, legalább van egy lény, akinél az
egzisztencia megelőzi az esszenciát, egy lény, aki van mielőtt bármilyen
fogalom meghatározhatná létezését, és hogy ez a lény az ember. Mert az
ember először létezik, előfordul, feltűnik a világban, és csak azután
határozza meg önmagát. Az egzisztencialista szemlélet szerint az ember
kezdetben semmi, csak később válik azzá ami, és olyan lesz, amilyenné
önmagát alakítja."
-
-
eklekticizmus
-
Egymáshoz nem illő
tartalmi-formai elemek összefércelése a műalkotásban - a mű belső
egységének a hiánya. görög szó, a 19. század második felének építészeti
és iparművészeti stílusa, amelynek jellegzetessége, hogy egy művön belül
több stílus elemeit használja föl.
-
-
ekloga
-
Eredetileg
szemelvényt jelent - görög eredetű műfaj, kezdetben párbeszédes
pásztorköltemény, később gondolatok, érzések szembesítésére alkalmazott
forma melyben a pásztori elemek átvitt értelműek. Az antik ekloga egyik
különösen kedvelt témája: a szerelem és az erotika. A pásztorjáték
Theokritosznál és követőinél gyakran álruhás szerelmi játék, ahol az
erotika környezetét a lugasok, berkek, a mezők szolgáltatják, ízét pedig
a sikamlós évődés. ezt a rafinált formát a latinság nagy költője,
Vergilius megújítja, sőt új tartalmakkal is megtölti. Az ő kezén lesz az
ekloga az aranykor virágzásának műfaja.
-
-
elégia
-
Időmértékes
disztichonban írt epikus-lírai műfaj - az elégikusság domináns jegyeit
magán viselő költemény. Az elégia panaszdal. Az emberi lélek bánatát a
költő a vers erejével fejezi ki - boldogtalanságát, sóvárgását,
megnyugvó keserűségét adja tudtunkra. Az ókorban, a görögségnél minden
disztichonban , azaz hexameterben és pentameterben írott rövidebb
terjedelmű lírai verset elégiának neveztek, mert a hat lábból álló
daktilus és a hiányos ötlábú versmérték elegye a görög fülnek azt a
nyugodt, rezignált és bánatos hangzást adta, ami az elégiának sajátja.
Az elégia meghatározása sokat változott az évezredek alatt. Ide
sorolják az úgynevezett heroidákat (magyar szóval költői
hősleveleket), amely eredetileg hellenisztikus és precíz műfaj volt,
de irodalmi változatából a száműzött Ovidius adott halhatatlan példát.
Az elégia első tudós meghatározását Schiller adta aki szerint a költő
vágy és valóság viszonyát énekli meg. E két elem viszonya teremti meg
a költői formát. Ha a vágy egybeteljesedett, elért ideált rögzít a
versben, úgy az idill hangzik fel a költő ajkán: harmóniát érez ekkor
a gondolat és cél, eszmény és valóság között. A második lírai faj - s
új, másfajta érzelmi, gondolati viszony - akkor támad, ha a valóság és
gondolat, környezet és eszmény között nagy a különbség; minden csupa
diszharmónia, feszülő ellentmondás. Ekkor az ellentmondások műfaja a
szatíra sistereg ki a költői indulatból. És a kettő között egy szép és
nagyszerű műfaj áll, - amikor a vágy az el nem ért, de valóságosnak
érzett eszmény iránt sóvárog: ez az elégia pillanata, az érzésé, mely
magasztos panaszt, ideáltól fűtött sóvárgást ad a költő ajkára. Az
elégiának tehát - mondja Schiller - csak az eszmény ébresztette
szomorúságból szabad fakadnia; a kicsinyes szomorúság éppúgy nem
alkalmas az elégikus érzelemre, mint a patetikus, vad, feldúlt és
izgága. Az elégikus panasz tehát nem azért olyan
nyugodt és békés, mert benne eleve lemondás rejtezik, fáradtság és
beletörődés, hanem azért, mert az elvesztett boldogság képét idézi.
-
életkép
-
Zsánerkép;
festészeti műfaj, amely az élet köznapi eseményeit, jeleneteit
ábrázolja, igen szoros kapcsolatban az adott történelmi helyzettel. A
mindennapi élet valamely tipikus jelenetét vagy figuráját ábrázoló,
lírai és epikai elemeket egyaránt magába foglaló kisebb prózai vagy
verses mű. A kelet-európai irodalmaknak a népiesség jegyében fogant
kedvelt műfaja. A környezet és jellemrajzot előtérbe helyező, a
cselekményt másodrangúnak tekintő
rövidebb színpadi mű. A naturalizmus idején divatos, a népszínműhöz
közelálló színpadi műfaj.
-
elidegenítés
-
Brecht
színházelméletében az ész előtérbe helyezése az érzelemmel szemben
amely szerint a művészetnek a dolgok új szemszögből való láttatása
révén meg kell szüntetnie a sablonos, automatikus látásmódot mely
biztosítja a közönség aktív, gondolkodó, kritikus részvételét.
-
elidegenítő hatás
-
V-effektus - az
elidegenítés brechti elméletének gyakorlati megvalósítására
kidolgozott dramaturgiai és rendezési eljárás, eszközei: az egyes
jelenetek feszültségére koncentráló, epikus drámafelépítés, songok,
narrátor közbeiktatása, fejezetcímek vetítése, feliratozás, az
átélést, beleélést kiiktató, a szerző és a rendező álláspontját
érvényesítő racionális színészi játék.
-
élményszerűség
-
Művészeti minőség;
kritériuma az, hogy a mű úgy tükrözze tárgyát, hogy a befogadói élmény
a befogadó saját közvetlen élményeihez hasonló, de azzal mégsem
azonos, jegyekkel rendelkezzék. Ennek fő összetevői az átélést segítő
érzékletesség, érzelmesség, stb. A művészi élménynek azonban lényegre
mutatóbbnak kell lennie a közvetlen élménynél: ezért az élményszerűség
elvi alapja nem a természetelvűség, hanem a tipikusság.
-
elő rím
-
Az alliterációnak
az a vállfaja, amelyben a szókezdő magánhangzók azonosak, illetve a
szókezdő mássalhangzók mellett a magánhangzók is összecsengenek.
-
emelkedettség
-
A szépség és a
fenség határterületén elhelyezkedő, igen pozitív erkölcsi színezetű
esztétikai minőség.
-
emelkedő ritmus
-
Az időmértékes
verselésben az a ritmusfajta, melynél a versláb vagy ütem rövid
illetve hangsúlytalan szótaggal kezdődik és hosszú illetve hangsúlyos
szótaggal végződik.
-
emfázis
-
Érzelmi nyomaték -
egy szó jelentéskörének értékítélettel párosuló alkalmi leszűkítése.
-
enigma
-
Talány, rejtvény;
homályos metafora vagy allegória.
-
enteriőr
-
Épületek belső tere,
berendezése, vagy azok rajzokon, festményeken való ábrázolása.
-
-
environment
-
Az environment szó
közvetlenül környezetet és körülforgást jelent, a művészeti
irodalomban mégis inkább környezetszobrászatra szokás fordítani.
Pontosabb művészi értelmezéséhez akkor jutunk el, ha mindhárom
jelentését figyelembe vesszük. Ily módon az emberi környezetnek olyan
művészeti szándékú "körülforgását", illetve átalakítását jelenti,
aminek lehetnek szobrászati vonatkozásai, de egyrészt nem föltétlenül,
másrészt nem (csak) klasszikus szobrászati eljárásokat érthetünk
alatta, hanem az emberi környezet szinte bármilyen természetű (nem
gyakorlati és nem haszonelvű!) térbeli alakítását, plasztikai
átrendezését.
-
-
epigon
-
Szerény tehetségű
művész, aki eredetiség nélkül, mást utánozva alkot.
-
-
epigramma
-
Költői műfaj,
egyszerű, tömör, többnyire két ellentétes szerkezeti részt egységbe
kapcsoló gondolati költemény. Két típusa szerint ismerünk magasztos
hangvételű, dicsőítő és élcelődő, humoros epigrammákat. A sírversekből
alakult ki a görög költészetben; tömörségét, pontosságra törekvését
ebből őrizte meg. Az újkori költészetben a didaktikus és az antik
hagyományokat ápoló költészet kedvelte különösebben: a humanizmus és a
klasszicizmus.
-
epika
-
A három alapvető
szépirodalmi műfaj egyike, legfőbb sajátossága az, hogy ábrázolásában
a külső valóság tárgyias tematikája dominál, s előadásmódja alapvetően
elbeszélő, monológ jellegű, többnyire múlt időben beszél, a hősöket és
társadalmi körülményeiket egymásra hatásukban ábrázolja.
-
epikus dráma
-
Olyan drámai mű,
amelyben az elbeszélői mozzanatok fokozottabb mértékben érvényesülnek
-
-
epikus színház
-
Brecht
dramaturgiai, rendezői és interpretációs elmélete és gyakorlata amely
az elidegenítés módszerére épül és az elidegenítő hatás eszközét
alkalmazza
-
epilógus
-
Rendszerint drámai
és epikai művekhez csatolt, a mű törzsszövegétől különálló befejező
rész
-
episztola
-
Megnevezett,
valóságos személyhez írt verses levél - irodalmi levél
-
-
epitáfium
-
Templomokban,
sírkápolnákban a halottak emlékére állított, díszes keretű kép vagy
domborműves feliratos tábla - sírvers.
-
-
eposz
-
Szűkebb értelemben
a homéroszi típusú hősköltemények elnevezése - tágabb értelemben
bármely hősköltemény - fő típusai: a naiv eposz az ókorban, a műeposz
a reneszánszban és a barokkban virágzott - fő szerkezeti elemei: a
tárgy megjelölése, segélykérés, seregszemle, csodás elemek
alkalmazása, in medias res indítás, díszítő jelzők, eposzi hasonlatok
- komikus vállfaja a vígeposz, valójában a műfaj paródiája. Az
Arisztotelészen alapuló esztétika és műfajértékelés a romantika koráig
az eposzt tartotta a legmagasabb rangú műfajnak. A
legkonvencionálisabb (hagyományosabb) és legtöbb kötöttséggel járó
epikai alkotás. Homérosz teremti meg a konvenciókat, és Vergilius
teszi kötelezővé az utókor számára. (A Homérosz vagy Vergilius kérdés
tudniillik, hogy melyik a tökéletesebb eldöntése koronként változik.
Az ún. "romantikus korok" Homéroszt, a "klasszicista korok" Vergiliust
választják.) Az eposz mindig az egész népre, közösségre kiható, nagy
jelentőségű eseményt dolgoz fel, vagy az esemény azzá válik az eposzi
ábrázolás során.
Hőse: az istenek által is támogatott nagy formátumú hős, az ún. eposzi
hős.
Története: mindig két szinten játszódik; az istenek és az emberek
szintjén
Ideje: mindig a múlt; s ez az alkotó ill. befogadó számára eszmény,
követendő példa
Az eposz harmonikus világképet sugalló műfaj. Mindig viszállyal
kezdődik és megbékéléssel fejeződik be. Az eposz szerkezeti és
stiláris jellemzői, az ún. eposzi kellékek Homérosznál még a szóbeli
előadásmód függvényei, a későbbi eposzokban már kötelező kellékek:
invokáció: (segélykérés, megszólítás)
Az antik eposzokban ez Kalliopéhoz, az eposzírás múzsájához szól. A
barokk eposzokban Szűz Máriához. A késő-klasszicista- és romantikus
eposzokban pedig látomássá alakul.
Vörösmarty: Zalán futása –"Régi dicsőségünk, hol késel az éji
homályban?"
propozíció: (tárgymegjelölés)
Homérosz: Odüsszeia – "Férfiúról szólj nékem, múzsa, ki sokfele
bolygott."
enumeráció: (előszámlálás, seregszemle)
a.) a vizuális szemléletmód következménye
b.) az egyetemesítés eszköze; a küzdelem nagyságát jelzi két típusa
van:
1. a szembenálló feleket veszi sorra
2. genealógiai (leszármazástani): egy-egy kiemelkedő alak nagyságát
jelzi az ősök felsorakoztatásával
in medias res: (a dolgok közepébe vágva)
a.) Iliász
Olyan pont kiválasztása, ahonnan múltra és jövőre egyaránt rálátás
nyílik.
b.) Odüsszeia
A főhős elmeséli az előzményeket
epitheton ornans:
állandó vagy eposzi jelző (gyorslábú Akhilleusz)
a.) a vizuális szemléletmód függvénye
b.) a névvel együtt nagyobb ritmikai egységet alkot; s könnyebb
megalkotni a hexametert
verselés: az antik eposzok esetében hexameter
Arisztotelész a Poétikában hősi mértéknek nevezi.
epikus hasonlat:
a.) a vizuális szemléletmód függvénye
b.) az egyetemesítés eszköze
deus ex machina: (isteni közbeavatkozás)
A görög színházhoz kapcsolódik az elnevezés (emelőszerkezet emelte az
istent alakító színészt a díszlet fölé).
váratlan fordulat, közbelépés, a mű logikájából nem következő fordulat
görögöket támogató istenek: Pallasz Athéné, Thetisz, Héra,
Héphaisztosz, Poszeidon
trójaiakat támogató istenek: Aphrodité, Apollón, Irisz
párhuzamos szembeállító szerkesztés:
mindkét táborból egy-egy hős küzdelmét írja le:
Akhilleusz–Hektor
Patroklosz–Hektor
Meneláosz–Párisz
Diomédész–Aeneas
Akhilleusz–Párisz
pars pro toto elv:
rész az egészért rész az egész helyett (pl.: Iliász: trójai háború 10.
év 52 nap)
visszatérő toposzok, szövegrészletek:
Bizonyos alapvető emberi cselekedeteket (vendéglátás, temetés) az
eposz különböző helyein azonos módon olvashatunk. A szóbeli előadásmód
függvénye.
-
-
esszé
-
Olyan
filozófiai-szaktudományi értekezés, amely mondanivalóját szépírói
eszközökkel fejti ki
-
-
esztétika
-
A görög
aisztheszisz = érzékelés, észlelés szóból származik. Az esztétikum
törvényszerűségeivel foglalkozó filozófiai tudományág. Az esztétikum
értékelő fogalom, s bár sokáig a szépség, olykor a szabadság, az
igazság szinonimájának is tekintették. A műalkotás (az esztétikai
tárgy) érzéki-érzékletes formában formában tárja elénk a valóság
bizonyos tényeit, jelenségeit, s eközben feltárja azt is, hogy ezek
milyen értékkel vagy értékhiánnyal jellemezhetőek.
-
-
esztétikum
-
Látható-hallható
érzéki formában megjelenő emberi lényeg. Egymástól értékben különböző
válfajai az esztétikai minőségek, s minden olyan jelenség, amely ilyen
minőségekkel rendelkezik.
-
-
etimológia
-
Eredeztetés -
szófejtés: valamely szó eredetének, keletkezésmódjának tudományos
meghatározása, a nyelvtudomány azon ága amely ezzel foglalkozik -
hasonló alakú szavak kifejező jellegű összekapcsolása
-
eufemizmus
-
Szépített közlés.
A szóképpel rokon stíluseszköz. Eredete a mitikus világképre vezethető
vissza: valaminek a nevét félelemből, tiszteletből nem mondták ki,
helyette körülíró megnevezést alkalmaztak. Mint stíluseszköz
enyhítésre, szépítésre, pozitív érzelmi megnyilvánulás kifejezésére
alkalmas. Túlzott alkalmazása a komikum egyik forrása.
-
EURÓPAI ISKOLA
-
1945-ben alakult meg és 1948-ban "önként" feloszlott az Európai Iskola
nevű művészcsoport, amely a kor képzőművészetének legaktuálisabb
problémáival azonosuló művészekből szerveződött. Nevüknek
megválasztásakor felmerült a Szentendrei Iskola elnevezés, hiszen
számosan közülük bensőséges kapcsolatban álltak a városkával. Itt nem
egyszerűen a hely kínálta pittoreszk látványhoz kötődésről volt szó,
hanem a Korniss Dezső (1908-84) és Vajda Lajos által fölvázolt, a
különböző kultúrák kereszteződését hordozó város és környéke ihlette
szellemi program tudatos vagy öntudatlan továbbgondolásáról. Nem
doktriner stiláris elvekkel való közösségvállalás jellemezte a
szentendreieket, hanem a magyar képzőművészet számára eddig kevéssé
ismert vagy ismeretlen terrénumok meghódítása iránti vonzódás.
Szuggesztív intellektusa és meg nem alkuvó művészi etikája révén Vajda a
40-es években - az akkor már kikristályosodott posztimpresszionista
stílusban dolgozó Czóbel Bélán (1883-1976) kívül - mindegyikükre hatott:
hol a kéz emlékezik az ifjan elhunyt barát egy-egy szenvedéstől átjárt
sűrűsödő vonalára, hol motívumai bukkannak fel új összefüggésben.
Kiteljesedő művészetük azonban egyre karakterisztikusabban elüt
egymástól. Barcsay Jenő (1900-1988) az ikonokhoz hasonló méltóságteljes
nyugalmat és időtlen belső ragyogást teremt geometrikus vagy konstruktív
látványelemekből felépülő képein. Korniss nyughatatlanul keresi-kutatja
az élmény megmutatásának, a tradicionális jelek jelentéskörének, egyben
magának a vizuális nyelvnek a határait. Bálint Endre (1914-1986)
magánmitológiájának sokértelmű, torzó szereplői fájdalommal és
szorongással teli álmokat és nosztalgikus emlékeket beszélnek el. Szántó
Piroska (1913) pán-antropomorf univerzumában minden képi motívum emberi
állapotok, szenvedélyek, karakterek hordozója lesz. Anna Margit (1
913-1991 ) torzonborz babáinak, expresszíven ábrázolt bábjainak
egyszerű, áttekinthető világába transzponálja és így kimondhatóvá teszi
a kimondhatatlan traumákat. Konstruktív képalkotás, szürrealisztikus
látomások és expresszív formák elütő világai körül kering szabálytalan
ritmusban művészetük.
-
evokáció
-
felidézés - a
művészi alkotás azon követelménye, hogy a befogadóban olyan
hangulati-, érzelmi-gondolati hatásokat keltsen mintha a valóságban
élné át azokat
-
-
expresszionizmus
-
Avantgardista
mozgalom 1905 és 1920 között - az extatikus szabad vers, a színpadi
formák szimbolikussá alakítása, az epikai szimultanizmus, montázs
jellemzi - a naturalista művészettel szembefordulva az ember belső
érzelmi-indulati tartalmainak kivetítését tekintette céljának. Fő
képviselői: Trakl, Werfel, Brecht, Becher stb. Az expresszionizmus
lemond a látvány szépségéről, belső élményeket kíván az ábrázolás
tárgyává tenni, legyen szó akár társadalmi elkötelezettségről,
fennálló rendszer átalakításának artikulálatlan vágyáról vagy
lelkesült látomásról a jövőt illetően. A művész tekintete a külvilág
felől befelé, az emberi lélek felé fordul. Élénk nyers színek
használata mellett olykor görcsös, eltorzított vonásokat, formákat
eredményez. Festők: Vincent van Gogh, Paul Gaugin, Edvard Munch, James
Ensor, Cézanne. A hangsúlyozott vázlatosság, az erős kontúrok, a
tiszta színek, a fa- és linómetszetek, a tus, az árnyalatok nem
ismerése a képzőművészek eszközei. Az irodalom és a képzőművészet a
filmre is hat. A rendezők gátlástalanul alkalmazzák az élményfokozó
fény-árnyék játékot, a kivételes pózokat, a groteszk mimikát, az
absztrakt díszleteket (Wiene: Doktor Caligari, Eizenstein: Rettegett
Iván, Land: Dr. Mabuse stb.). A zeneszerzők is új eljárásokat találnak
a hang színei és árnyalatai helyett, a dodekafónia és az atonalitás
jelenti az új hangzást.
|